Bayon, Pinakamataas na pagpipilian buddhist templo sa Angkor Thom

Bayon, Pinakamataas na pagpipilian buddhist templo sa Angkor Thom

watchesfree Sa gitna ng Angkor Thom ay ang ika-12 siglo na Bayon, ang kaakit-akit, kung bahagyang pag-iisip, ang templo ng estado ng Jayavarman VII. Binabintang ito ang malikhaing henyo at napalaki ang kaakuhan ng pinakakilalang hari ng Cambodia. Nito ang 54 Gothic tower na pinalamutian ng 216 gahigante na nakangiting mukha ng Avalokiteshvara, at ito ay adorned na may 1.2km ng mga pambihirang bas-reliefs na nagsasama ng higit sa 11,000 figure.

Ang orientation sa silangan ng templo ay humahantong sa karamihan ng mga tao na bisitahin sa umaga. Gayunpaman, ang Bayon ay mukhang pantay na mabuti sa hatinggabi.

Natatangi, kahit na sa mga itinatangi na kontemporaryo nito, ang arkitektural na katapangan ay isang tiyak na pampulitika na pahayag tungkol sa pagbabago mula sa Hinduismo hanggang sa Budismo ng Mahayana. Kilala bilang ‘mukha templo’ salamat sa kanyang iconic visages, ang mga malalaking mga ulo glared down mula sa bawat anggulo, exuding kapangyarihan at kontrol sa isang implikasyon ng sangkatauhan. Ito ay tiyak na ang pagsasama na kinakailangan upang hawakan ang paglipas ng tulad ng isang malawak na imperyo, tinitiyak ang disparate at malawakan populasyon yielded sa kanyang magnanimous kalooban. Habang naglalakad ka, isang dosenang o higit pa sa mga ulo ang nakikita sa anumang oras, buong mukha o sa profile, kung minsan ay nakakatulong sa iyong mga mata, kung minsan ay nakikita mula sa mataas.

Kahit na kilala na ngayon si Bayon na itinayo ni Jayavarman VII, sa maraming taon ang mga pinagmulan nito ay hindi alam. Naka-shroud sa makapal na gubat, kinuha din ng mga mananaliksik ang ilang oras upang mapagtanto na nakatayo ito sa eksaktong sentro ng lungsod ng Angkor Thom. Marami pa rin ang misteryo na nauugnay sa Bayon – tulad ng eksaktong function at simbolismo nito – at tila naaangkop lamang ito para sa isang bantayog na ang lagda ay mukhang nakangiting mukha.

Hindi tulad ng Angkor Wat, na mukhang kahanga-hanga mula sa lahat ng mga anggulo, ang Bayon ay mukhang isang glorified na pile ng mga rubble mula sa isang distansya. Ito ay lamang kapag pumasok ka sa templo at gawin ang iyong paraan hanggang sa ikatlong antas na ang magic ay nagiging maliwanag.

Ang pangunahing istraktura ng Bayon ay binubuo ng isang simpleng tatlong antas, na tumutugma nang higit pa o mas kaunti sa tatlong natatanging mga yugto ng gusali. Ito ay dahil ang Jayavarman VII ay nagsimula ng pagtatayo ng templo na ito sa isang maselang edad, kaya hindi siya tiwala na makukumpleto ito. Sa bawat oras na isang bahagi ay nakumpleto, lumipat siya sa susunod. Ang unang dalawang antas ay parisukat at pinalamutian ng bas-reliefs. Humantong sila sa isang ikatlong, pabilog na antas, kasama ang mga tore at ang kanilang mga mukha.

Sinasabi ng ilan na ang imperyo ng Khmer ay nahahati sa 54 na lalawigan noong panahon ng pagtatayo ng Bayon, samakatuwid ang 54 pares ng lahat ng nakikita na mga mata na nanonood sa mga napiling paksa ng kaharian.

Ang mga bantog na ukit sa panlabas na pader ng unang antas ay naglalarawan ng matitingkad na eksena ng pang-araw-araw na buhay sa ika-12 siglo na Cambodia. Ang bas-reliefs sa ikalawang antas ay walang mga mahabang sukat ng mga nasa unang antas at malamang na maging pira-piraso. Ang mga relief na inilarawan ay ang mga nasa unang antas. Ipinagpapalagay ng pagkakasunud-sunod na ipasok mo ang Bayon mula sa silangan at tingnan ang mga relief sa isang direksyon sa orasan.

Ang paglipat sa isang direksyon ng clockwise mula sa timog ng gate ng silangan ay makikita mo ang iyong unang bas-relief, Chams sa Run , isang tatlong antas na panorama. Sa unang baitang, ang mga sundalo ng Khmer ay nakikipaglaban sa pakikipaglaban – tingnan ang mga elepante at mga oxcart, na halos eksakto tulad ng mga ginagamit pa sa Cambodia ngayon. Ang ikalawang tier ay naglalarawan ng mga coffin na dinala pabalik mula sa larangan ng digmaan. Sa gitna ng ikatlong baitang, ang Jayavarman VII, na may kulay ng mga parasol, ay ipinakita sa likod ng kabayo na sinundan ng mga legion ng mga concubine (sa kaliwa).

Ang paglipat sa, ang unang panel hilaga ng dakong timog-silangan sulok, ay nagpapakita ng mga Hindus na nananalangin sa isang linga (phallic symbol). Ang larawang ito ay marahil ay orihinal na isang Buddha, na binago ulit ng isang haring Hindu.

Ang panel ng Naval Battle ay may ilan sa mga pinakamahusay na kinatay na mga relief. Ang mga eksena ay naglalarawan ng isang labanan sa hukbong-dagat sa pagitan ng mga Khmers at ng Chams (ang huli na may mga pabalat ng ulo), at araw-araw na buhay sa paligid ng Tonle Sap Lake, kung saan ang labanan ay nakipaglaban. Maghanap ng mga larawan ng mga tao na nakakakuha ng mga kuto mula sa buhok ng bawat isa, ng mga mangangaso at, patungo sa kanlurang dulo ng panel, isang babaeng nagpapakalma.

Sa Chams Vanquished , ang mga eksena mula sa pang-araw-araw na buhay ay itinatampok habang ang labanan sa pagitan ng Khmers at Chams ay nagaganap sa baybayin ng Tonlé Sap lawa, kung saan ang Chams ay maayos na sinalanta. Kabilang sa mga eksena ang dalawang taong naglalaro ng chess, isang tuhod at mga babaeng nagbebenta ng isda sa merkado. Ang mga eksena ng pagkain na inihanda at pinaglilingkuran ay sa pagdiriwang ng panalo ng Khmer.

Ang pinaka-western na kaluwagan ng gallery ng timog, na naglalarawan ng isang prosesyon ng militar, ay hindi natapos, tulad ng panel na nagpapakita ng mga elepante na pinangunahan mula sa mga bundok. Ang mga Brahmans ay hinabol ng dalawang puno ng mga tigre.

Ang susunod na panel ay naglalarawan ng mga eksena na pinapanatili ng ilang mga iskolar ay isang digmaang sibil. Ang mga grupo ng mga tao, ang ilang mga armadong, harapin ang isa’t isa, at ang karahasan ay tumataas hanggang ang mga elepante at mga mandirigma ay sumali sa suntukan.

Lamang sa hilaga ng panel ng digmaang sibil, patuloy na lumalaki ang pakikipaglaban sa All-Seeing King . Ang antilope ay nilamon ng isang napakalaking isda; bukod sa mas maliliit na isda ay isang hipon, sa ilalim ng isang inskripsiyon ay nagpahayag na ang hari ay maghahanap ng mga nagtatago.

Ang susunod na panel ay naglalarawan ng isang prusisyon na kinabibilangan ng hari (nagdadala ng busog). Marahil ito ay isang pagdiriwang ng kanyang tagumpay.

Sa kanlurang sulok ng hilagang pader ay isang Khmer circus . Ang isang strongman ay mayroong tatlong dwarf, at ang isang tao sa kanyang likod ay umiikot ng isang gulong sa kanyang mga paa; sa itaas ay isang pangkat ng mga walker na may tali. Sa kanan ng sirko, ang royal court ay nanonood mula sa isang terasa, sa ibaba kung saan ay isang prusisyon ng mga hayop. Ang ilan sa mga relief sa seksyon na ito ay mananatiling hindi natapos.

Sa isang Land of Plenty , dalawang ilog – isa sa tabi ng poste ng pinto at ang iba pang mga ilang metro sa kanan – ay puno ng isda Video gol.

Sa pinakamababang antas ng hindi natapos na three-tiered Chams Defeat , ang mga hukbo ng Cham ay natalo at pinalayas mula sa kaharian ng Khmer. Ang susunod na panel ay nangangahulugan ng pagsulong ng mga hukbo ng Cham, at ang masama na panel ay nagpapakita ng mga Chams (sa kaliwa) na habulin ang Khmers.

Ang Sacking of Angkor ay nagpapakita ng digmaan ng 1177, nang ang mga Khmer ay natalo ng Chams, at ang Angkor ay nakulong. Ang nasugatan na hari ng Khmer ay ibinaba mula sa likod ng isang elepante at isang nasugatan na pangkalahatang Khmer ay dinadala sa isang duyan na sinuspinde mula sa isang poste. Direkta sa itaas, ang pag-asa ng Khmers ay nakakakuha ng lasing. Ang Chams (sa kanan) ay nasa mainit na pagtugis ng kanilang nalupig na kaaway.

Ang susunod na panel, ang Chams Enter Angkor , ay naglalarawan ng isang pulong ng mga hukbo ng Khmer at Cham. Pansinin ang mga tagadala ng bandila sa mga hukbo ng Cham (sa kanan). Ang Chams ay natalo sa digmaan, na natapos noong 1181, tulad ng inilalarawan sa unang panel sa pagkakasunud-sunod.